梅色夜話

◎わが国の古典や文化、歴史にひそむＢＬを腐女子目線で語ります◎(＊同人・やおい・同性愛的表現有り!!)

舟若衆

　−ちょっとお知らせ−
　しばらく更新休止します。理由は｢テスト｣。そうです、もうすぐ期末考査なんです；ワタクシの明るい未来のためにどうかお暇をお与え下さい。８月には完全復活します。あ〜ぁ、シュレディンガーが、エントロピーが、ジアステレオマーが、ひいぃいい〜；


　さて、もうすぐ｢海の日｣ですね。とういわけで、今回は海に関する｢小歌｣を少々。
　小歌とは、室町時代に歌われた、庶民的な短い歌謡のこと。上流にも流行して、｢閑吟集｣や｢隆達小歌集｣などが編纂されました。その｢閑吟集｣から２曲どうぞ。


「沖の門中(となか：海峡の中)で舟漕げば
　阿波の若衆に招かれて
　味気なや(どうしようもない)
　櫓が櫓が櫓が、櫓が押されぬ」


　｢阿波の若衆｣って何でしょう？答えは↓。 【“舟若衆”の続きを読む】

尤(もっとも)之草子

　前回、最終回を迎えた｢犬枕｣でしたが、今回の｢尤之草子｣はそれに習って、1632(寛永９)年につくられたものです。
　これも｢物は尽くし｣で、若衆のこともちらほら書かれています。


◎狭きものの品々
　すばり(＝色を売る少年)の尻。(あ〜ん、なんで一番初めがこれなのかしら；)。

◎きれいなるものの品々
　若衆の歯の白き(身だしなみに気をつけるのが若衆のたしなみ)。

◎むさきものの品々
　若衆の歯がすみ(う〜ん、もっとも)。

◎うるはしきものの品々
　若衆の右筆(＝書記役)。
　稚児のそばの出家。
　心うちつけて愛敬づける(魅力が出てきた)若衆・女(若衆や女)。
　(｢うるわしい｣には多くの意味があります。端正/立派/きれい/美しい/愛しい…どれがどれに当てはまっているのでしょうか。人それぞれありそうだし、難しいなあ；) 【“尤(もっとも)之草子”の続きを読む】

犬枕(いぬまくら)　其の三

　｢犬枕｣シリーズ最終回です。今回も反転でやや裏内容です。


◎知りたきもの
　若衆の方へ来る、文の所。

◎浅ましきもの
　若衆に、捨てられたる身。

◎うらやましきもの
　浅からず若衆に思ハるる人。

◎心もとなき(待ち遠しい、不安)もの
　若衆の、文に返事せぬ。
　惚れた若衆を、人中に置きたる(確かに心配だ)。

◎大きてよきもの
　魔羅　ただし、若道には好ましからず(またこういうコトを言う…)。 【“犬枕(いぬまくら)　其の三”の続きを読む】

徒然草　其の二

　兼好法師の疑惑、第二弾です。

　第四十四段
　粗末な竹の編戸(あみど)のなかから、月の光で色ははっきりしないが、つややかな狩衣に、紫の濃い指貫(さしぬき：はかま)を着た、とても若い男が、由緒ありげな様子で、ちいさな童をひとり連れて、遠い田の中の細道を、稲葉の露に濡れながら分け行くのだった。
　その間、笛を何とも言いようのないほど、巧みに吹き興じているのを、｢良い音だ｣と聞き分けられる人もいないだろうと思うにつけても、その男の行く先が知りたく思って、目を離さずに行くと、笛を吹き止めて、山の際にある総門(屋敷の大門)の中へ入っていった。
　"しじ"(牛を放した牛車を支えるもの)に立ててある牛車が見えるのも、都よりも目に付く感じがして、近くに控えていた下人に問うと、｢然々の宮様がご滞在中で、御仏事などございますのでしょうか｣という。(後略。屋敷に法師たちがやってくる。屋敷や風景の描写。)



　…これを男色譚と言っていいものかよくわかりませんが、その道のえらい人が、男色譚として紹介してるんだから、そう思っていいんですね!?
　と、いうことで、またしても気になる青年を見つけて、跡をついて行く兼好氏(はじめ｢後を突いていく｣と変換された；うひゃ〜///)。ですが彼の正体もイマイチ不明のまま。もっと勇気をもってアタックせんかい!!(え、違う？)
　しかし、この青年の謎めいた感じ、なかなかいいんじゃないですか？月明かりに照らされた美青年と美少年が、美しい音色を響かせながら野道をゆく…。誰でも跡つけちゃいますね。
　っと、そういえばこのふたり、屋敷から離れた粗末な編戸のあるトコロ(小屋かなにかあるのか？)でいったい何をしていたんでしょう？もしかして…ｖ そうかそうか、ここは二人の愛の隠れ家なのね！まったくこれから仏事があるっていうのに、あらまあｖ 男色譚ってこっちのことか!? 妄想の尽きない第四十四段です。

徒然草　其の一

　皆様ご存知、兼好法師の｢徒然草｣。こんなところにも、弱めではありますが、男色にまつわる挿話があるのです…!!いざ！


　第四十三段(春の暮つかた…)
　晩春のころ、のどかで優艶な空の下、なにやら高貴な人の住んでいそうな家があった。
　奥深く、木立のどことなく古い感じ、庭に散りしおれた花が見過ごせなかったので、中へ入って見ると、南面(みなみおもて：母屋の正面)の格子(＝蔀：しとみ)は全て下ろしてあって、さびしげであったが、東側へ行くと、妻戸(つまど：出入口の両開き戸)がちょうどいい加減に開いている。
　そして、御簾の破れた所から中をみると、二十歳くらいの容貌の美しい男が、くつろいではいるが、奥ゆかしくゆったりとした感じで、机の上に書物を繰り広げて見ていた。
　どのような人なのか、尋ねて聞いてみたいものだ。


　で、聞いたのか！？名前と電話番号も聞いたのか！？メールアドレスも交換したのか！？…っと、分けの分からないことを口走ってしまいましたが、結局、彼についても、その後の展開も不明であります。ちゃんとフォローしておいてほしいよなぁ。
　しかし、兼好法師殿もやっぱり法師だったということか。趣き深い屋敷とみるや、勝手に入る兼好法師(いいのかな？)。そしてのぞき見た部屋には、優雅に読書をする美青年。法師の胸は、高鳴るのであった…(妄想)。
　ちなみに、今回の出典は、｢新潮日本古典集成｣からなのですが、この段の解説がなかなかオモシロいです。
「(文中の表現より、兼好法師がだんだんと屋敷に近づいていることが分かる、と解説。)このようにして、作者の視線は、部屋の中で書見している若い男の姿にしぼられていくのである。｣
　法師ってば、青年に釘付けじゃぁないですか！それにしても、この心情、6/17付けの｢犬枕｣における、｢問いたきもの　若衆を見て｣というのに通じてますね。